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、忧民苦、济羸弱、送贫终，后世以“仁孝宽明”赞誉其德。 宰官护教 中国民间佛教的信仰，始于东汉末年的笮融。据《佛祖统纪》载：“兴平二年(西元一九五年)下邳之相笮融，起佛祠，课人诵经、浴佛设斋，时会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211739376.html
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有所由，终有所归。....』 二、法华寺初讲「心经」 炳公老师是卅八年二月来台的，他在台湾的弘法生涯——第一次讲演佛法是在农历四月初一，地点是台中居仁路法华寺。四月初八浴佛节又作第二次讲演，同年...
朱斐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360340480.html
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今天，是释迦牟尼佛的圣诞。学校里开庆祝会，同学的家长们也都来了。首 先举行浴佛礼；再演讲佛诞的故事。还有唱歌、跳舞、演戏。末了，同学们得到了佛诞的纪念品。大家口念「南无本师释迦牟尼佛」，欢欢喜喜的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375540620.html
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水陆 悲济 以上为围绕因果轮回鬼妖地狱、丧葬礼俗的词语。 拜佛 礼佛 浴佛 烧香 ...
梁晓虹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23393140753.html
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求，使他无语自省（参见《景德录·惟俨传》）。又如惟俨有次见遵布衲在浴佛，他便随机启发他说："这个从汝浴，还浴得那个么？"遵布衲当下就体会到了其中所蕴含的体用回互禅理，于是反诘惟俨："把将那个来！"惟俨...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474041334.html
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时至今日，中国民众对于佛教的信仰尚且经久不衰。特别是那些已经形成了中国民俗信仰的佛教节日与礼数，更是深植根本于中国的领土中：其中的观音信仰、弥陀信仰、四月浴佛、腊八礼佛等礼数，在中国几乎成了家喻户晓的事迹...又堂阁周回，可容三千许人，作黄金涂像，衣以锦彩。每浴佛，辄多设饮饭，布席于路，其有就食及观者且万余人。”16笮融利用他主管广陵（今江苏江都市）、下邳（今江苏邳州市）与彭城（今江苏铜山市）三地运漕的权力...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475641355.html
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法事也逐漸地加以開放。各省的恢復情況是有些差異，由於中共實行民族區域自治，少數民族的佛教獲得比較多的保障，教團得以快速恢復原來的運作，但同時也要配合國家政策，比如在佛教協會的決議下，統一舉行浴佛節、入夏...
鄭志明
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113442777.html
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佛降诞。 预结花亭一座。以示生佛相。安立香汤盆内。用小杓二柄。佛前陈花果灯烛斋供。至日大众登殿举赞。堂头上香大展三拜。维那举浴佛偈(我今灌沐诸如来。净智庄严功德聚。五浊众生令离垢。同证如来净法身)...地十方三世一切佛云云。事讫法眷故旧等。诣方丈礼谢堂头首座大众。 佛事梵呗赞 佛降生(浴佛日用) 三祇因满。万德果圆。下生睹史诞蓝圆。九水浴金盆。指顾称尊。法界沐慈恩。南无天人师(云云)。 ...
不详
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火化后的遗骨称为佛骨。其后亦有把德行高超的僧人死后烧剩的骨头或珠状物称为舍利的。 依据佛教经典的记载，舍利有种种不同的名称。《长阿含经》卷四《游行经》等，说有〔全身舍利〕和〔碎身舍利〕。《浴佛功德经...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00141042969.html
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悉读佛经，浴佛饭众。乃至当时远居交州的苍梧牟融，也著有《理惑论》，以弘护佛教。证明这时印度佛教在汉地的传播已相当广泛。 另在中国新疆地区，当时所谓三十六国的西域一带，佛教早已由印度传入。 ...
不详
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